扑杀蝗虫取得了初步成效，但是推倒迷信庙宇的工作却是受到了阻力。
李默涵很坚决，要接着这次灭蝗的机会乘机灭一灭封建迷信。于是，他召集各县县长和陪同他们下乡进行工作的党卫军军官开会。
李默涵首先说，中国农村久处封建政府统治之下，封建传统文化积淀比较深厚，迷信正是这一传统文化的历史遗留。加上近代农村自然灾害严重，战乱频仍，威胁着广大民众的生活，加剧了他们的心理压力。为了摆脱苦难，获得幸福，多数无知愚昧的民众只好祈助神灵，造成了中国农村迷信盛行的局面。
虞城县县长刘贤深以为然，他说道：“乡民愚昧，认为旱灾是因为一种叫旱魃的怪物引起的，于是便有打旱骨桩的陋习。发掘新葬墓冢，将尸体拖出，将死者尸骨焚烧。”
旱魃的传说起源很早，如《诗经》里就有“旱魃为虐，如惔如焚”的诗句。古代神话《山海经大荒北经》中上说：当年黄帝大战蚩尤，蚩尤请来风伯雨师，使狂风暴雨大作。黄帝则请来女魃，使风消雨止，打败蚩尤，并将蚩尤杀死。后来女魃没法再回到天上，就在地上住下来。她所居之处，常年无雨。这女魃就是旱魃。
明清时期，民间认为旱魃是死去一百天之内的尸体所变的，变为旱魃的人尸体不会腐烂，坟头上面不会长草，坟头渗水，旱魃会夜里往家里挑水，只有烧了旱魃，老天才会下雨。
如果遇到久旱不雨的天气，谁家的新坟头有湿润的泥土，就说明了这座坟头里面出了旱魃了。据说旱魃可以喝尽天下之水，并且以活鸡为食物。所以出现旱魃的新坟的不仅坟头有湿润的泥土，而且在墓地周围还能发现很多鸡毛。大一旦出现这种情况就要打旱魃了。
打旱魃的时候，要先掘开坟头的封土，露出棺材后用一张大渔网给扣着，防止旱魃逃跑，讲棺材钻了一个孔洞。把装好药和沙子的土枪伸进去，“轰”的一声。里面的尸骨就七零八落了，人们在一拥而上，用锄头，镐头，铁锹之类的等铁器将尸体刨除来，拖着这些零碎四处奔走。把旱魃托到哪里哪里就会下雨。
捉旱魃的时候，人们的嘴里还要念念有词，唱着这样的歌谣：烧死你旱魃！烧死你旱魃！我田里的禾苗要成长。我上山的树木要成行，我要五谷丰登，我要六畜兴旺！我要云要雨要风调雨顺，我要吃要喝要清水满缸。
李默涵点了点头，说道：“既然找到了病根，自然就要对症下药。一是教化百姓，让他相信科学，破除迷信。二是要兴修水利，缓解旱情。”
一旁的王士骅说道：“但是教化不是一天两天的事。”
李默涵说道：“没错，教化百姓不是能马山见效，但是灭蝗和抗旱是必须且可以立竿见影
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