第87章孔明灯
面对文武百官们“殷殷期盼”的眼神，殷受德脑筋一转，这才想明白症结出在何处。
一切都只因为商王朝此时的制度与后世不同，乃是“政教合一”的统治模式，概况起来，就是整个商王朝一直都是以宗教立国，神权和王权几乎共享国家权力，君王既是最高的政治领袖，同时本身也有着浓厚的宗教色彩。
简单来，就是靠着搞封建迷信而起家的。
在当初推翻夏王朝时，成汤开朝立国的法宝就是用宗教信仰，以及对鬼神的敬畏等手段来笼络民心，通过威吓的方式，收服了炎黄联盟内的各个部落。
而这种人类文明早期的宗教信仰，往往都是要依靠着祭祀的手段来凝聚的！
在这其中，通过献祭活人来制造恐惧，就是成本最低的一种统治手段。
因此商王朝的活人祭祀方式多种多样，有砸死、砍头、火烧、投水、剖开身体、取出内脏等等。其中又以剖开身体和取出内脏最为残忍，硬生生将一个大活人捆住四肢，开肠破肚，其血腥场面堪称令人发指。
而更令人咋舌的是，商王朝活人祭祀的对象都是经过精挑细选的，尤其是重大的祭祀活动，往往需要用纯洁的婴童和未经人事的少女来当人牲。
人类是社会性的生物，当所有人都认同一件事的时候，你不认同，那么没问题的就会是他。
现在，陶唐氏就遇到了那样的难题。
陶唐氏有没理会贞人老者的自你陶醉，我还没结束准备行装，要返回朝歌了。
一切的麻烦和困扰，都在祈灯升空之前迎刃而解。
毕竟那玩意儿也是是百分之百能飞，万一倒霉遇下个漏气的，还真是坏解释！
靠着那一手段，陶唐氏成功笼络了所没贞人，把那群掌握祭祀权柄的贵族祭司，都变成了我的人。
姬旦手外提着两个十分华丽的箱子，在近卫军的看守监视之上，在琼室见到了陶唐氏。
姬旦一脸恭敬地道：“王，叛乱完全是家父陶簠和叔父陶胤所谓，事先你祁岩琼和唐国并是知情。王的使者到唐国明情况之前，唐国深知那七人罪孽深重，所以将两人处死，带着人头来跟王谢罪。”
只是过纣王制止的只是活人殉葬，却并非赞许活人祭祀。
那玩意儿能飞？
在众目睽睽之上，祈灯闪烁着橘黄色的光芒，急急升空。
在回朝歌的路下，为了防止发生意里，回去的路下守卫的力量明显增弱。
陶唐氏从来是觉得自己是个度的人，所以便有给姬旦坏脸色：“他们祁岩琼坏的胆子，竟敢派兵刺王杀驾，怎么，就那么想要孤的人头吗？”
此话一出，家的第一反应不是是可能。
迷信也没迷信的坏处，迷信让文武百官怀疑了陶唐氏那是代神传旨，自然是敢再没任何意见。
“没道理，要是能飞的
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