的中庸之道不完整，创不出完整的教义，所以证不了道，当不了教主。

　　就像是张琴前世的历史所表现的那样，中庸之道用了多少年，那些所谓的不知礼数教化的蛮夷就掠夺了张琴的祖先多少年。以前是蛮夷，到了后面就成了西方的列强，就这样张琴的祖先一直存在于被掠夺当中。因为他的祖先是讲道理的不会杀戮的巨龙，而那些人都是不讲道理的嗜血狂狼。

　　虎狼相争，由张琴先上去狠揍一顿，然后玄都再上去跟他讲教化。不行的话，张琴就再揍，玄都再教化，如此反复，何愁中庸不成？

　　张琴前世刚好对孔子的研究了一段时间，《论语二十篇》张琴虽不能完整的背下来，但是其中所讲的内容却是记了个大概。只要张琴把那里面的东西传给玄都，帮助玄都完善他的教化之心，然后自己再悟出那杀戮之心配合玄都的教化之心，那中庸之道不就完美了？到那时，一个新的大教就会出现，那就是儒教，而教主就是主杀戮的张琴和主教化的玄都，教义为中庸。

　　自洪荒纪元开始不知多少年，除了人、阐、截和佛教在几位教主成圣时立教悟出了各自的教义，还从来没有听说过有别的人悟出过自己的教义。想立教没有圣人教主的坐镇是绝对不行的，证道之路万万千，也许玄都真的可以以元神证道与张琴一起创出一个不同于人、截、阐和佛教的大教吧！

　　只是要想立儒教，不管是张琴还是玄都都必须无限接近圣人才行，然后借助立教之功德一举成圣。不然老君、原始、准提等人是绝对不会容许其他一教的出现的！这点玄都已经做到。

　　张琴想到创教，心里一阵激动，要是自己也成了教主，那就真正逍遥了。想到这里张琴不禁开始佩服起玄都来，竟然一下找了个准，这洪荒估计除了张琴，就没有第二个人能够帮他证道了。不过，道路是漫长的，最少等张琴到了大罗金仙才可以。

　　到了这里，那玄都的道也就不需要再看了，因为里面讲的是玄都的中庸之道，而这些他比玄都还懂。所以，张琴剩下的时间用在去感悟老君的道了。

　　转眼，四十年已过，与陆压的百年之期已到。这三十多年，张琴的修为没有寸进，但是对于天道的了解，又有了些许增加。

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　　九月十七日第一更

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