了晋穆帝，传国玉玺才得以重归正统。

　　这么追根究底算起来，如今的玉玺应该在成汉国，根本不可能在后赵境内。

　　但不管这东西是什么，绝对很重要，祖逍心中暗叹，对不起啦，这次你可能真的信错人了。

　　“若子瑜信得过在下，就交给吾来处理，某一定会妥善安排的。”

　　他这话虽然说得斩金截铁，其实内容含糊不清，可以有多种解释，完全就给自己留了退路。

　　“那好，我把地图交给你啦，以后的事情，慎行不用再告诉我，都与我无关了。”

　　司马瑕飞快地掏出一方绢丝，迫不及待地扔到他手里，接着露出如释重负的笑容。

　　搞得祖逍哭笑不得，看样子不是他诓了司马瑕的东西，反而是对方把自己坑了一样。

　　“到底是什么东西啊？”

　　这么一来，他倒是真的起了好奇心，司马瑕站起来，一边往外走，一边笑道。

　　“是驺虞幡和白虎幡。”

　　“什么？！”

　　祖逍差点没反应过来，居然是这两样东西，那可真是烫手的山芋，丢也不是，吃也不是。

　　难怪司马瑕要给他下套，把这东西赶紧从手里扔出去了。

　　白虎幡和驺虞幡到底是何方圣神？

　　简单地说，类似于春秋秦汉时代的虎符，用以行驶与战争有关的特殊皇命。

　　信幡是三国时期魏国发明的，有青龙、朱鸟、玄武、白虎、黄龙等五幡，作为不同地区的信号，起到了通讯联络的作用。

　　晋朝建立之后，对信幡进行了简化，用白虎幡代表四方，上写鸟书，有飞腾轻疾之意，此幡的意义，代表战争即将来临。

　　而与白虎幡相反，驺虞幡传递的信号，则是代表解兵或者和谈的意愿。

　　这两种幡合在一起，是皇权的最高象征。

　　白虎一般人都知道，但驺虞是何物，却鲜为人知。

　　据《山海经》记载：林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里。是传说中的仁义之兽。

　　在西晋历史上，驺虞幡两次出现，都与妖后贾南风有关。

　　太熙元年（290年），她与楚王司马玮勾结，发动政变，诛杀了辅政大臣杨骏及其党羽，废黜太后杨芷，将其活活饿死。

　　事后，朝政大权却落入了司马亮和太保卫瓘手中。

　　贾南风平白为他人做了嫁衣，自然不甘心，她利用司马亮和司马玮之间的矛盾，矫诏司马玮，命他剪除司马亮和卫瓘的势力。

　　两人伏诛后，司马玮却并未收兵，翌日，晋惠帝听从司空张华的建议，命殿中将军王宫手持驺虞幡，前往司马玮军营，当众宣布：“楚王矫诏。”

　　官兵见到驺虞幡，放下兵器，一哄而散。没有军队的司马玮，便如一只任人宰割的羔羊，结果可想而知。

　　到了永康元年（公元300年），贾南风废杀太子司马遹（yù），引发赵王司马伦矫诏兵变，毒杀了贾南风。

　　司马伦得势后，朝纲独断，野心勃勃，他逼迫司马衷退位，自己当起了皇帝。

　　于是齐王司马冏、河间王司马颙（yóng）、成都王司马颖等三人密谋发难，司马伦身败名裂。

　　而司马冏借机上位，成为西晋朝政的掌权人。

　　永宁二年（302年）五月，日益骄纵的司马颙，擅立太子，引起诸王不满。

　　长沙王司马乂（yì）兵分两路，围攻司马冏的宅院和皇宫，危机之时司马冏命人偷出驺虞幡，借此宣称：“长沙王矫诏”。

　　司马乂则高喊：“大司马谋反，助者诛五族。”

　　双方激战，火光冲天，引得晋惠帝司马衷跑到东门上吃瓜看热闹，天亮后，司马冏兵败被俘，在阊阖门外斩首……

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