发酵，哪怕经过七品厨师的烹饪，入口也会污染人体的灵气。

　　这对于扶桑贵族而言，是一件无法接受的事情，因为他们大多属于神裔，体内有着源自于神灵的力量，这是他们“高贵”身份的象征。

　　相对的，米饭、米糕、海藻、菌菇等食物，以及放养在特定地区的少数鱼类，因为蕴含的恶气稀少，甚至拥有灵气，被贵族所追捧。

　　简单来讲，在扶桑公卿贵族眼中，扶桑本土的一切肉食，都是一种十分低贱的食物，是唯有贱民才回去食用的东西。

　　哪怕是贵族内部走武士道路的存在，必须要肉食来补充消耗，也只会选择食用从中土运来的动物，或者中土动物三代内血裔身上获取的肉类。

　　一旦过了三代，就不会再有任何贵族食用，若有人吞噬，被人知道，将会受到整个阶级的耻笑和排斥。

　　也是因此，整个扶桑的权利机构便显得非常有意思，最上乘的永远是体质虚弱，有着神灵血脉，有可能能够凝聚对应神灵位格，或者继承对应官僚位格的公卿贵族。

　　而作为公卿贵族手中最重要的兵器，武士阶级的存在，虽然受到歧视，但因为他们选择修行驳杂的血气，吞噬本土的肉类食物，凝聚的位格有着不断上升，直到五品的可能。

　　再加上强大的体魄，对抗妖魔，乃至神灵的能力，以及庞大的数量，反而是成为了贵族体系下的又一大势力。

　　可以说，若非扶桑本地神灵力量占据绝对主导，此方天地的扶桑也必然会如同玉宸前世那般，让政治权利从原本占据统治阶级上层的公卿贵族手中，向下级武士群体转移。

　　当然，现在扶桑的公卿贵族虽然还能压制住武士阶级，但许多武士在凝聚六品灵格之后，也是有成为大名的可能。

　　说起这一点，玉宸就不由感慨这方天地扶桑的政治体系是真的有趣。

　　因为扶桑的地势特性，群山分割平原，加上神灵、妖魔的存在。哪怕有着各类七八品的工匠，打造出各类适合外出的交通工具，可以修建足够完善的道路，也无法让扶桑各地的权利，集中在天皇的手中。

　　这也就导致，扶桑的公卿制度制度，依旧是近乎于分封制。

　　这对于皇权而言，自然是缺陷，但对于地方或者一些人才而言，是非常好的一个制度。

　　像现在的中土，除去极少数天子的血脉，在特殊情况下，可以受封王爵，享受封国待遇外。

　　剩下的人，只要不具有皇室血脉，不是当朝天子的嫡系后裔，哪怕再有能力，也很难获得拥有实封的爵位。

　　这些朝廷内部的人才，大部分只能得到一部分，或是有官无爵，或是有爵无官，哪怕位居首辅之位，也不能有太多私田，一两万亩已是极限。

　　而扶桑，因为地方权利无法集中，天皇便将自己掌控外的土地

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